李不白论诗
游子吟
newS322.Qq3M。CN唐:孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密织，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
李不白评:
明天就是“母亲节”了，她源自美利坚合众国，上世纪八十年代经港台传入大陆，中国人有着根深蒂固的孝文化，此洋节遂逐渐风行。时间定在每年五月的第二个星期日。唐人孟郊这首《游子吟》在唐诗乃至整个中国古典诗中都称得上歌颂母爱的巅峰之作了。千百年来，传诵不绝，下至童子，上到老翁，家喻户晓，妇孺皆知。孟郊号称“诗奴”，“诗囚”，他一生写了五百多首诗，他用尽吃奶力气“两句三年得，一吟泪双流”写的“独行潭底影，数息树边身”和这首《游子吟》相比，差的还真不是十八条街，十万八千里。
言归正传，母亲节将临之际，不白就剖析一下苦逼诗人孟东野的《游子吟》来缅怀亡母，感受母爱吧。从诗题上看，郊哥是为普天下游子代言颂母的，这里的吟是古诗的一种体裁，属于乐府诗，类似有《梁甫吟》，《白头吟》，《石灰吟》等。“游子吟”可以理解为游子的心里话。再具体一点，就是儿子想妈妈了。
母爱伟大，首先在于十月怀胎，生我肉身；其次不仅生我，还养我教我想我念我；再次母爱无私奉献，却不苛求回报。孩童时无力回报，长大成才了却常常是“子欲养而亲不在”，令人疾首痛心。诗人孟郊父亲早死，和老娘孤儿寡母相依为命，唐代科举已经成为寒门子弟农奴翻身的不二法门。郊哥读书倒是勤奋，无奈仕途不畅，考到46岁才中进士（唐贞元十二年，公元796年），这已经是他第三次跳龙门了，成功晋级。他为此写下“春风得意马蹄轻，一日看尽长安花”表达喜不自禁的心情。他花一天时间看尽长安花后，随即自长安东归，回家乡湖州武康（今浙江德清）向母亲报喜。然而因朝中无人，直到四年后，贞元十六年（公元800年）才选为溧阳县尉，也就是提拔为溧阳县公安局长。尽管这比七品芝麻官县长还小的局长让孟大诗人有点失望，但毕竟工作得到落实，衣食有所寄托还是一件好事。不忘母恩，他走马上任后的第一件事就是把老娘接到官衙。这首《游子吟》孟郊自注:迎母溧上作，指明了此诗创作的缘起。
知人论世，了解了孟郊的家庭背景和写作背景，再来看他的《游子吟 》感受就会更加深刻。 “慈母手中线，游子身上衣”，诗人一上来就抓住一个生活场景——母亲为出远门儿子织布缝衣，让人感受到浓浓的母子情。在科举的道路上，尽管迟到了几十年，尽管只做了比芝麻官还小的县尉，但也算学有所成，能够给几十年如一日含辛茹苦抚养支持自己读书的娘亲一个交代。现实眼前的回报就是把母亲接到衙内供养孝敬。这一刻诗人眼前浮现，脑海印象最深的就是每一次进京赶考妈妈为他缝衣的大恩。
为了出人头地，必须博取功名。 然而从湖州到长安，千里之遥，而唐代科举考试一般在正月，二月某日，依然春寒料峭，天寒地冻。这样孟郊每一次赶考，妈妈都要为他缝制厚厚的棉衣，换洗的长袍短褂。儿行千里母担忧，古时没有汽车，动车，像孟郊这样的贫寒子弟，能骑个毛驴就不错了，到京城千里迢迢，往返没有一两个月也是无法想象的，而漫长旅途上风霜雨雪，天灾人祸，谁能预料？所以每次远行几乎都是一场生离死别，母亲没有豪言壮语，也不会让儿子立下不成功便成仁的生死状，她只知道夜以继日的缝制多一件衣服，孩儿路上就会多一分温暖，少一分饥寒的伤害。诗句意思明白如话，就是说诗人马上就要接母亲来享福了，他此刻顿时想起多年来母亲长满老茧的手，一次次一件件一针针为他缝制的衣服，那是他今天能够谋得一官半职最大的后盾和支持啊。
“临行密密织，意恐迟迟归”，前两句交代了游子的衣服都是娘一针一线缝的，这两句又交代母亲并不因为时间紧迫而草草了事，反而不紧不慢有条不紊缝制的更加细致，千针万线，密密麻麻，那些针脚都盛满母亲深深的爱，那些丝线都系上母亲长长的牵挂，那些布，那些棉都保存妈妈的温度，伴儿千里行。“意恐迟迟归”有两个意思，一是怕儿子出门太久，针线稀了衣服不仅不保暖，也不结实耐穿，二是母亲一针一线化为儿子的护身符，而她就在享受制作护身符的过程。护身符越多，她的儿子在外就越平安顺利。人生无常，她只想和儿子多呆一会儿，多爱一点，因为谁也不知道放飞的风筝会遇到什么?未知的明天会发生什么。让时光再慢一点，让儿子再暖一点，手中的针线，就是留恋的泪滴，游子的衣裳，就是母亲的牵挂。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”是郊哥情不可遏的呐喊。我们可以想象从母亲缝制的布衣，到他获取功名后身着的官衣，中间经历了多少日日夜夜，风风雨雨，坎坎坷坷，哪怕是小小的成功，他怎能不感慨万千，感激背后一直默默支持他，挂念他，与他同喜同悲不离不弃的母亲大人呢？母爱像三春阳光，无边大海，萱草一样的小惠，怎么能回报母亲泰山东海春熙一样的大恩呢?孩儿回报的恐怕不及母爱付出的万分之一。“诗从肺腑出，动辄愁肺腑”，这是两百年后北宋大文豪苏东坡读罢孟郊诗的印象，一千年后让李不白来评孟郊诗，只有八个字“赤子之心，性情中人”。
最后，补充解释一下“寸草心”的理解。网上很多解释理解为普通的小草，用来比喻子女回报的微不足道，似乎也说的通。但说的还不透。这里牵涉到母亲花的代表，在西方，母亲花约定俗成为康乃馨，有红白黄三种颜色，分别代表热情，纯洁，感恩等寓意。
我们中国，其实也有自己的母亲花，名叫萱草，又叫忘忧草，黄花菜，金针菜，宜男草，花色橙黄，像百合花一样的筒状。早在《诗经·卫风·伯兮》里就提到:“焉得谖草，言树之背。”朱喜注说:“谖草，令人忘忧；背，北堂也。”诗经疏称:“北堂幽暗，可以种萱”，古时母亲住北房，据说孩子远行前，就会先在北堂前种植萱草，让母亲观萱解忧，减轻思念儿子带来的痛苦。孟郊另外有一首《游子诗》写道:“萱草生堂阶，游子行天涯。慈母依堂门，不见萱草花。”该诗也是对“寸草心”的最佳诠释。“寸草心”就是儿子在母亲住室前播种的那一片萱草，承载了游子对母亲无限的敬仰和感恩之心。换言之，孟母为儿子缝制了一行囊衣服，而郊哥为妈妈种植了满园忘忧草，二者共同谱写了人间最真挚纯洁的母子情!
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