·“唯我独尊”不是我最大，而是佛法
一切众生从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转，故于是中观大观小；若能转物，则同如来，身心圆明不动道场，于一毛端遍能含受十方国土。
——《楞严经•卷第二》
NEWS322。QQ3M.CN自未得度先度人者，菩萨发心；自觉已圆能觉他者，如来应世。
——《楞严经•卷第六》
学佛的人都知道，释迦牟尼佛出生后，周行七步，一手指天，一手指地，说：“天上天下，唯我独尊。”一直被许多人误解，理解为我最厉害，我是最大的，最尊贵的。这可以理解，因为在佛教徒眼里，怎么称颂佛都不为过，但这个理解却是错的。“天上天下，唯我独尊。”不是说我最厉害，我最大，我最尊贵，我是世界冠军，而是佛法。是佛在讲法。
讲的什么法？“天上天下”好理解，就是字面的意思，关键是“唯我独尊”，其实是“唯我”、“独尊”。“唯我”，就是说，天上天下，只有一个我；“独尊”的意思也是天上天下，只有一个我，“独”就是“唯一”，“尊”不是尊贵，而是单位名词，是“独一尊”，与一座山的“座”，一棵树的“棵”意思相同。
“天上天下，唯我独尊。”整句话的意思，就是“尽虚空遍法界只有一尊佛”。是不是法？这不就是《法华经》里讲的“只有一佛乘，无二亦无三”嘛！就是在说“尽虚空遍法界，只有一个心，一个人，一个念”啊！就是在讲《法华经》啊！
试想一下，如果整个宇宙（“宇宙”也是顺着世间的方便说）就是“一个心，一个人，一个念”，除了自己，没有打闲岔的第二个，还有分别心吗？没有啊！既然没有分别心，你和谁争第一第二？
NEWS322。QQ3M.CN再想想，类似的误解还有，如佛经里时常有“无上”的提法，“无上觉”，“无上大法”，“无上正等正觉”等，都有“无上”，许多人把它解释为“最”，“最高”，“最伟大”，“没有比它更高的了”等，不能说是错，但是不圆满。印广法师是解为“无上也无下，无前也无后，无左也无右，无内也无外”。这样解有什么好？好在“圆满”，好在是“法”，听着可以遁音声扩大心量，获得大圆球镜智。
真正的佛法是“不二法门”，是“无分别”。因为“万法唯心”，都是这个“心”，都是这个“心”变现的，是佛讲的“只有一佛乘”，是文殊菩萨讲的“归元性无二”，就是“一”，是“不二”，哪有什么“第一”、“第二”；“一真一切真，一假一切假”，“大到佛刹，小到微尘，皆俱足一真法界”。
还有佛讲的“我独无所畏”“十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三”等，都是在讲宇宙的真相就是：“整个宇宙，是一个整体，是一个心，一个人，一个念。”整个宇宙就是一个人，就是一尊佛。
佛家喜讲“圆”而不喜讲“第一”，“妙圆真心”，“本周沙界”，“圆满，圆融，圆通”，赵朴初老先生当年给人写信，信末的祝福语一定是“祝妙愿圆成”。“圆成”就是成得“圆满”、“圆融”、“圆通”。老先生也是借机讲一句佛法，可惜没有几个人会得。
NEWS322。QQ3M.CN佛家的“慈悲”，也是这个意思。“慈”是“与乐”，是“无缘之慈”，在世人眼里似乎佛给人好处不讲有无关系，不管是不是亲戚朋友喜不喜欢，都以平等心同样施与，便觉得难以理解，其实在佛眼里，整个宇宙就是一个心，一个人，分什么你我他。“悲”是“拔苦”，是“同体大悲”，就是众生的苦就是自己的苦，像拔除自己的苦一样拔除所有众生的苦，不为别的，也是因为整个宇宙就是一个心，一个人，确实是“同体”，不是“当”成同体。既然整个宇宙就是一个心，一个人，一个念，还分什么你我他，自然也没有第一第二的分别。
正因为这个原因，所以佛法特别强调“无漏”，就是成佛，大家都要成，不能漏掉一个，莫说人不能漏一个，就是一只苍蝇一只蚊子一朵花一片叶一粒微尘都不能漏掉，都要成佛，漏掉一粒微尘，你的佛都成得不圆满。
这就是佛家的“不分别”法，其基础就是“天上天下，唯我独尊”。
