1．陈仲举①言为士则，行为世范。登车揽辔②，有澄清天下之志。为豫章③太守，至，便问徐孺子④所在，欲先看之。主簿⑤白：“群情欲府君⑥先入廨⑦。”陈曰：“武王式商容之闾⑧，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？”
【注释】
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陈仲举（？—168）：名蕃（fān），字仲举，东汉桓帝时官至太尉。东汉灵帝时任太傅，与窦武、刘淑痛恨时弊，谋除宦官，事败被杀，时称“三君”。
登车揽辔：登车赴任。辔（pèi）：驾驭牲口的缰绳。
豫章：豫章郡，首府在江西南昌。当时陈仲举为人所害，谪迁于此。
徐孺子（97—168）：名稚（zhì），字孺子，豫章南昌人。东汉时期名士，世称“南州高士”。曾屡次被朝廷及地方征召，终未出仕。
主簿：官名，负责文书簿籍，掌管印鉴。
府君：对太守的称呼。
廨（xiè）：官署。
武王式商容之闾：武王，指周武王姬发。式，通“轼”，古代车前用作扶手的横木，意为登门拜访。商容，殷商末年的大夫，著名贤者，传为老子的老师；周武王战胜殷之后，欲封其为三公，他没有接受。闾，指里巷。
【翻译】
陈仲举言语是士人准则，行为是当世典范。初次做官，就有匡扶天下的志向。担任豫章太守，一到任就打听徐孺子的住处，想去拜访他。主簿禀告说：“大家都希望您先进官署处理公务。”陈仲举却说：“当年周武王灭掉商国，马上就去里巷拜访贤者商容，连席子都没来得及坐暖。我去礼拜贤人，又有什么不可？”
2．周子居①常云：“吾时月②不见黄叔度③，则鄙吝之心④已复生矣。”
【注释】
周子居（生卒年不详）：名乘，字子居，汝南安城人。不畏强暴，陈仲举赞他为“治国之器”。
黄叔度（75—122）：名宪，字叔度，慎阳（今河南正阳）人，出身贫寒，有德行。东汉著名贤士，公府屡征不就，人称“征君”。
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鄙吝之心：庸俗贪婪的心思。
【翻译】
周子居常常说：“我只要有一段时间见不到黄叔度，庸俗贪婪的想法就会重新滋长起来。”
3．林宗①至汝南②，造袁奉高③，车不停轨，鸾不辍轭④；诣黄叔度，乃弥日信宿⑤。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂⑥，澄之不清，扰之不浊。其器深广，难测量也。”
【注释】
郭林宗（128—169）：名泰，字林宗，太原郡介休县（今属山西）人。东汉名士，博学有德，为时人所重，被誉为“介休三贤”之一。
汝南：今河南省驻马店市下辖县。
造袁奉高：造，造访。袁奉高，名阆（làng），字奉高，和黄叔度同为汝南郡慎阳（今河南省驻马店市正阳县）人，多次辞谢官府任命，颇有名望。
车不停轨，鸾不辍轭（è）：指车子不停留，指谈了很短时间。轨，车轴的两头，这里指车轮。鸾，装饰在车上的铃子。轭，架在牲口脖子上的曲木。
弥日：整天。信宿：连宿两夜。
陂（bēi）：湖泊。
【翻译】
nEws322。QQ3m。CN郭林宗到汝南郡，去拜访袁奉高，车子没怎么停留就走了；之后去拜访黄叔度，却留宿了一两天。别人问他什么原因，他说：“黄叔度就象那万顷湖泊，宽阔深邃，无法澄清，也不能搅浑。他的器量深广，很难测量。”
4．李元礼①风格秀整，高自标持，欲以天下名教②是非为己任。后进之士，有升其堂③者，皆以为登龙门④。
【注释】
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李元礼（110—169）：名膺，字元礼，颍川郡襄城县（今属河南省许昌市襄城县）人。东汉时期名士。
名教：封建礼教。
登龙门：喻指得到有名望的人接待而抬高了身价。龙门，在山西河津县西北，传说那里水位落差大，鱼如能游上去，就会变成龙。
【翻译】
李元礼风度出众，自视甚高，他把在全国推行礼教、辨明是非看成自己的责任。读书人能到那里得到他的教诲，都觉得是登上了龙门。
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