中国体制最大优势就是三权有机统一。西方近现代代以来则是三权分立制衡。中国这个优势是基于文化综合创新思维方式建构，西方那个特色是基于信奉分析哲学思维形成。
中国体制这个优势最深厚哲学基础就是天人合一。天从抽象到具体有三层义含。即天道、天理、天命是也。中国人这个信仰产生于先周轴心时代，发扬光大于周秦汉唐，鼎盛于宋明前清。凤凰涅槃、浴火重生和文明复兴于当代。在先周时代，中国人在祛魅和“子不语怪力乱神”中就开始讲敬天保民和敬德保民。德在这里是道、理、命的完成和实践展开。
中国体制的主体承担者是君子。君子文化心理结构投射出去，就形成了三权有机统一的体制架构。其最新形态就是“党的领导，人民当家做主和依法治国”。
nEws322。qq3m。cn党的领导主要是价值引领和政治导向。这要求领导者要有卓越的认识能力。当家做主主要是要体现国家意志，这需要劳动者要有超强的意志品格和实践精神。依法治国需要社会关怀性，这需要行政者要有爱民情怀。因为国家是人民的返照。爱国的本质诉求就是爱民，这需要行政者具有深厚的情感因素。
治国理政是全员性的事业。但也是是有分工的，俗话说“隔行如隔山”。由于各自的社会存在不同，每个类型都有不可通约的技术业务性的硬知识准备。但可以把海量性的岗位大体分为三大类型：即高层、中层和基层。就可通约性的软知识讲，就各自的文化心理结构的优化侧重讲，上中下也有不同的要求：初步考虑，高层领导班子要懂哲学（党口）；中层管理人员要懂文学（政口）；基础层的劳动群众要懂历史（各地各部门各行业各单位各岗位）。
nEws322。qq3m。cn哲学使人明智聪慧，明人治国嘛；文学使人利乐有情，能人为民嘛；历史使人刚强坚定，庶民勇敢嘛。三者缺一不可。是为心灵秩序等边三角形之框架也。显然，最高领导重点在认知侧，因为千道理，万道理，还是执政党的大道理要管用，譬如马克思主义。中层管理者重点是情感侧，因为管理是基于价值理性的工具理性。行政行政，重要的是行，要严格的行，按照法律行，不折不扣的行，不能把“议”的口子开的太大，导致在行的时候走了样子。基础层劳动者是意志侧。看官都知道，登华山最不怕的就是农村老太太，她有坚强的意志品格。不难看出，领导者要有智德，“一物不知，深以为耻”。尤其要“畏天命”，识大体，顾大局。有战略考量和前瞻意识。行政者要有仁德，要有人情世故。实践者崇尚果毅力行，所以历史创造者是主角，要有勇德和担当精神。
以上三者合即为达德者也；以上三者合，即为历史进程也。天人合一，人副天数，在客观世界讲，人之三达德即为天理国法人情；在主观世界讲，天行之常道即为良知良情良意。中国人凡事总讲“三思而后行”。因为他们知道唯其如此，才会决策靠在理上，行动要有热情，过程需要意志管控，目的才会达到。每个人恪守三达德，必然做事有理有利有节，行动合理合法合情。
学需造次常于是，道岂须臾或可离。中国人认为三达德是学来的，不是上帝给予的。所以中国人就把学而解蔽四个字作了信仰。故尔就能够科学发展，科学进化。
中国人理性早启，中国人心意好强，中国人人情深厚。所以中国人便天然的历史的天良弥漫心田，人文灌注天地。平心而论，西方人曾经也做的很好，不然斯坦福大学的公开课“时间管理”就不会那么受学生欢迎。我总认为，这个时间管理的基本哲理就是儒家三达德的西方化。譬如它那个“三我”，即理性规制之“我要之我”，情感驱动之“我干之我”，意志管控之“我不之我”，不就是儒家的智仁勇之三达德吗？但令人遗憾的是，理性在西方世界已然成了强弩之末。就这次抗击疫情来看，他们的那个反智，真让人开眼。
美国帕森斯老讲模式维持性因素，他说的是以基督教为核心价值的教会系统。依我看，我们就应该大讲特讲制度体制的文化价值加持性因素。加持，就是倍加的维持。这就是我们的体制价值，即从周公旦“行其政事”以来就形成的“王道正德”的行政秘密。即三权有机统一的哲学基础，她就是天人合一，她天理国法人情的统一。。。
