武松长什么样,《水浒传》中写得很清楚。但是,要完整地描述这个广为人知的人物形象,准确地概括武松的外貌特征,还真不太容易。尤其是按照现在的标准去看武松,《水浒传》中的打虎英雄、梁山行者究竟是个什么样子呢?

且让我们回到《水浒传》文本中,以现代人的标准,再给武松画一张比较准确的画像吧。

武松是相貌堂堂的英雄好汉

宋江在柴进庄上遇到了身患疟疾的武松,书中只说他是一条大汉,没有做更为详细地描述。不过,武松出场这个情节中,却留下了一首赞诗:

身躯凛凛,相貌堂堂。一双眼光射寒星,两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔,有万夫难敌之威风;语话轩昂,吐千丈凌云之志气。心雄胆大,似撼天狮子下云端;骨健筋强,如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主,真是人间太岁神。

武松是条大汉,却不是傻大个,可谓一表人才,透露着英雄气概,标准的大丈夫、伟男子。武松这样的长相,无愧为打虎英雄,景阳冈的猎户和阳谷县的县令称他为“壮士”,武松就是标准的壮士形象。如此伟男子,也难怪潘金莲不顾礼义廉耻,要撩拨于他了。

武二郎虽然长得威风凛凛,相貌堂堂,具有英雄气概,但却经常醉酒。酒后失德,打人闹事,这副尊容就不好看了。遇见宋江之后,武松的前病都不犯了。宋江十分爱惜武松,经常为他置办新衣,经过捯饬的武松,一定是容光焕发,精神抖擞的英雄形象了。

果然,出现在景阳冈上的武松就大不一样了。书中写道,武松从柴进庄上出发时,是这副打扮:穿了一领新纳红紬袄,戴着个白范阳毡笠儿,背上包裹,提了杆棒,相辞了便行。施耐庵的几句话,就把武松潇洒、利落的外貌特征和内在气质都写出来了,一个崭新的武松形象跃然纸上,映入了读者的脑海。同时,也为后文豪爽地喝下十五碗酒,抖擞英雄精神打死猛虎做了铺垫。

前后对比,喝酒反倒成了武松形象特征的一个重要部分。

武松的外貌特征就是一个标致的大汉,眉目之间透着英雄气概的壮士。但是,武松的身高是多少,体重有多重呢?没有这两项指标,武松的外貌特征也是不完整的。

武松身高约1米94,体重约110公斤

武松因打虎而做了阳谷县的都头,遇到了哥哥武大郎,书中这时才交代:武松身长八尺,一貌堂堂;浑身上下,有千百斤气力。这两句话比那首赞诗更为具体地描述了武松的外貌特征,更提到了武松的身高是八尺。

八尺到底有多高?对比梁山上身长一丈的郁保四,八尺五六寸的关胜,八尺四五寸的朱仝,以及高得没法用尺子去量的摸着天、云里金刚,武松还不算身高很突出的。但是,武松的八尺身高,是武功高手中最普遍的标准身材,恰到好处。

那么,武松的身高若是换算成现代的尺寸,会是多少厘米呢?

假如以北宋建筑学家李诫在《营造法式》中记载的尺寸折算,当时的一尺约等于现在的30.72厘米,那么,武松的身高就有245.76厘米,也就是2米46,比姚明还高。假如这样折算,那么,郁保四就得有3米07了。显然,以北宋时期的尺寸制式折算,这样的身高不太合理。

《水浒传》是明朝人写的,施耐庵会不会参照明朝的度量制式写了武松的身高呢?朱元璋的九世孙朱载堉写了一部《律吕精义》,其中就有明代的度量制式,按照这部书的尺寸换算,大致是:裁衣尺:1尺 :34cm,量地尺:1尺 :32.7cm,营造尺:1尺 :32cm,精工尺:1尺 :31.1cm。

人物身高,应当以裁衣尺来折算,那么,武松的身高就是272厘米,也就是2米72。同样,这也是不太可能的。

其实,《水浒传》参照了《三国志通俗演义》的写法,而《三国志通俗演义》又是以《三国志平话》为蓝本而再创作的。关胜、朱仝,以及林冲的身高又分别与关羽、张飞形成了比照的关系,意为这三个人比三国人物要稍低一格。因而,《水浒传》中人物的身高,就应当按照汉式度量制式来折算。

东汉末年的一尺,约等于现在的24.2厘米,如此折算下来,武松的身高就是1米94。这就比较合理了。

世界卫生组织有一个测算男女身高体重的计算公式,以这个公式折算武松的体重,大致是:(194-80)x70=79.80千克,武松的体重不到八十公斤。身材虽然符合现代人的审美标准,但却打不得大虫。阳谷县县令暗中思忖:不是这个汉,怎地打的这个猛虎!可见,武松的身材不是常人能比的。

这个公式是在做了大量的抽样调查之后得出的归纳性结论,或者说是取了平均值,更符合普通人群。那些从事体育运动,以及特殊职业的人,肯定要超过公式计算出来的这个值。而且,咱们的古人是否就一定适合这个公式,也是需要进行严谨考证的。所以,也只能以这个公式做参考,来推测一番武松的体重了。

武松的身高大约是按照三国时期的尺寸折算而得,又属于特殊人物。所以,不能死套现代人的公式。以书中的描写,武二爷非常健壮,身躯凛凛,胸脯横阔,骨健筋强,如天狮、貔貅般雄壮。参照公式,我把武松的体重约定为100-110公斤,大概就与他的身高比较匹配了。

行者武松才是武二郎最终的定格外貌特征

《宋江三十六人画赞》中有一首行者武松的赞诗:汝优婆塞,五戒在身;酒色财气,便要杀人。武松原本就是个行者,因而,施耐庵根据这首赞诗,塑造了两个武松:一个是道家妖魔,江湖上的好汉武松。另一个,则是被孙二娘麻杀的神秘头陀。两个武松合二为一,才是“行者武松”。

孙二娘在十字坡引度武松回归本尊,于是,武松就改头换面,是这样一副打扮了:

披散头发,头戴一个铁界箍,身穿一领皂布直裰,腰系一条杂色短穗绦,颈挂一串一百单八颗人顶骨数珠,背一个沙鱼皮鞘子,鞘子里插着两把雪花镔铁打成的戒刀。

此时,武松的外貌特征就是那个神秘头陀。这便是武松最终的定妆照——行者武松。

武松这副打扮,照了镜子,自己都大笑起来,真的是太像了。如何不像呢?神秘头陀原本就是武松。张青、孙二娘曾说,这个神秘头陀年龄与武松相仿,身高也是七八尺。因而,打扮完毕武松,两个喝采道:“却不是前生注定!”

本来就是前生注定的,两个武松都是出自《宋江三十六人画赞》,都是“酒色财气,便要杀人”的行者武松。

施耐庵之所以塑造两个武松,赋予他们相同以及不同的外貌特征,是在表达《水浒传》的主题:佛道合一。

江湖上的武松虽然是相貌堂堂、威风凛凛的外貌特征,但却是个天上的魔主,人间的太岁,酒色财气之后,杀人不眨眼。回归本尊的武松换了一副模样,武松仿佛就是个“五戒在身”的优婆塞了。外貌特征变了,英雄气概却短了。

其实,做了行者的武松依然是道家妖魔出身,亦佛亦道,武松才得以上梁山,成为一百单八将之一,上应道家的天伤星。夜夺曾头市之战,表明行者武松将在“替天行道,保境安民”的旗帜下,抗击金兵,再显打虎英雄本色。

从这个意义上理解,行者武松的外貌特征依然是打虎英雄的形象。