总叙
nEws322。Qq3M.cN弟子规，圣人训。首孝悌，次瑾信。
泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
入则孝
nEws322。Qq3M.cN父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。
父母教，须敬听。父母责，须顺承。
冬则温，夏则清。晨则省，昏则定。
出必告，反必面。居有常，业无变。
事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。
亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使更。贻吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨。
亲有疾，药先尝。昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽。居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚。事死者，如事生。
出则弟
兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。
财务轻，怨何生。言语忍，忿自泯。
或饮食，或坐走。长者先，幼者后。
长呼人，即代叫。人不在，己即到。
称尊长，勿呼名。对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖。长无言，退恭立。
骑下马，乘下车。过犹待，百步余。
长者立，幼勿坐。长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低。低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟。问起对，视勿移。
事诸父，如事父。事诸兄，如事兄。
谨而信
朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。
晨必盥，兼濑口。便溺回，辄净手。
冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。
置冠服，有定位。勿乱顿，致污秽。
衣贵洁，不贵华。上循分，下称家。
对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。
年方少，勿饮酒。饮酒醉，最为丑。
步从容，立端正。揖深圆，拜恭敬。
勿践阈，勿跛倚。勿箕踞，勿摇髀。
缓揭帘，勿有声。宽转弯，勿触棱。
执虚器，如执盈。入虚室，如有人。
事勿忙，忙多错。勿畏难，勿轻略。
斗闹场，绝勿近。邪僻事，绝勿问。
将入门，问孰存。将上堂，声必扬。
人问谁，对以名。吾与我，不分明。
用人物，须明求。倘不问，即为偷。
nEws322。Qq3M.cN借人物，及时还。后有急，借不难。
凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉。
话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。
奸巧语，秽污词。市井气，切戒之。
见未真，勿轻言。知未的，勿轻传。
事非宜，勿轻诺。苟轻诺，进退错。
凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。
nEws322。Qq3M.cN彼说长，此说短。不关己，莫闲管。
见人善，即恩齐。纵去远，以渐跻。
见人恶，即内省。有则改，无加警。
惟德学，惟才艺。不如人，当自砺。
若衣服，若饮食。不如人，勿生戚。
闻过怒，闻誉乐。损友来，益友却。
闻誉恐，闻过欣。直谅士，渐相亲。
无心非，名为错。有心非，名为恶。
nEws322。Qq3M.cN过能改，归于无。倘掩饰，增一辜。
泛爱众 而亲仁
凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。
行高者，名自高。人所重，非貌高。
才大者，望自大。人所服，非言大。
己有能，勿自私。人所能，勿轻訾。
勿谄富，勿骄贫。勿厌故，勿喜新。
人不闲，勿事搅。人不安，勿话扰。
人有短，切莫揭。人有私，切莫说。
道人善，即是善。人知之，愈思勉。
扬人恶，即是恶。疾之甚，祸且作。
善相劝，德皆建。过不规，道两亏。
凡取与，贵分晓。与宜多，取宜少。
将加人，先问己。已不欲，即速已。
恩欲报，怨欲忘。报怨短，报恩长。
待婢仆，身贵端。虽贵端，慈而宽。
势服人，心不然。理服人，方无言。
同是人，类不齐。流俗众，仁者希。
果仁者，人多畏。言不讳，色不媚。
能亲仁，无限好。德日进，过日少。
不亲仁，无限害。小人进，百事坏。
前面的21篇文章，是对《弟子规》第一篇“入则孝”的讲解。主要讲我们在家里要孝顺父母。这里的孝指的是对父母的听从、尊重和奉养，也是对父母死后应遵循的礼仪。
今天，开始讲解《弟子规》第二篇“出则弟”。弟通“悌”，是个通假字，意思是敬爱兄长、尊长。在家里对父母能够养成一颗孝顺的心，自然对兄长、对老师也能够敬顺。因为父母希望子女能够和睦团结，互相关怀爱护；子女到学校去求学，父母也希望子女对老师尊重。
孝是一种对内的存心，是天性的爱心。把这个爱心展开来，一定是对父母、师长及一切尊长都存有恭敬承顺的态度，这就是悌道。
“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”，这句话的意思是说，兄弟姐妹之间要做到互相友爱，互相恭敬，这就是人们常说的“兄友弟恭”。父母看到儿女和睦团结，那是最高兴开心的，所以兄友弟恭是对父母很好的供养，做到了兄友弟恭，孝就自在其中。
现实社会中，我们不时会听到或看到，父母刚去世，子女就开始争夺分割财产，甚至是大打出手，反目成仇，兄弟姐妹之间打官司；更有甚者，父母还未过世，兄弟之间就开始推卸供养老人的责任，把父母的养育之恩全抛在脑后。
幸运的是，社会各媒体正在推动伦理道德教育，大肆宣扬身边孝悌的善人、善事，在学校课本里也加入了不少伦理道德的课程，让全民重视伦理道德教育，相信“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”的优良孝悌传统会得到大力传承和发扬。
